Итак, каждый из нас должен иметь свой шатер, где мы открываем свои тайны Богу и доверяем Ему свою судьбу.
Матф.6:6
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»…
Бог желает видеть нас чаще в этом месте, Он ведь нас призвал для общения. Апостол Иоанн, как никто иной понимал это и не зря его называют апостолом милости и любви. Он входил в эту близость с Богом очень глубоко. Он пишет:
Иаона 1:18
«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил».
Иоанн понимал, что Иисус был близко с Отцом и только потому мог явить Отца. То есть Иисус был близко, и Он Своим служением хотел открыть природу отношений Бога и человека. Апостол Иоанн понял это очень глубоко, и он говорит.
1Иоана 2:27
«Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его»…
Иоанн говорит просто: «Пребывайте в Нем»…
Иоанн 15:4
«Пребудьте во Мне» - уже говорит Сам Иисус, но снова таки заметил это Иоанн. Это важно для нас, как никогда, входить в Его присутствие в Нем обретать все, что нам необходимо.
До того, как была принесена жертва искупления, никто не мог войти во святилище. Это место было отделено от вхождения людьми плотной кожаной завесой. Лишь первосвященник и то, только раз в году, - мог войти в это место. Но даже он входил, будучи окропленный кровью, которая освящала его.… На всякий случай, он был обвязан веревкой, чтобы если смерть его таки постигнет за нечестие – можно было его вытянуть из святилища. Поэтому первосвященник сам входил в святилище со страхом и трепетом.
Сатана делает все, чтобы разрушить откровение о страхе Господнем. Даже придумывает некое учение о «любви», в которой якобы нет страха. Эти люди, попадая под дух заблуждения, удваивают свое лицемерие. Почему? Потому что, если бы люди просто отрицали страх Божий, то это одно. Но когда плотской человек говорит, что он достигает такого состояния «духовности», где место и страху Господнему не остается, то это само собой заблуждение. Это учение с закваской мира.
Душевные люди не могут принять откровение о том, что нужно не только любить, но и бояться Бога. Они говорят бояться Бога? Это религия. Но они просто плотские, и не понимают, что страх Божий не имеет ничего общего со страхом человеческим. Они базируют такое понимание на откровении: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви». Правильно ли они панимают этот отрывок писания?
Вы можете себе представить, чтобы любовь Божья вытеснила страх Господень? Это полный абсурд. Так может рассуждать, тот, кто не знает Бога…
Притчи 1:7
«Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление».
Невозможно входить в Его присутствие без познания страха Божьего. Страх Божий – это не религиозный страх, который навязывает дух религии. Это страх, который не подлежит человеческом объяснению и толкованию, но присутствует в каждом истинном поклоннике. Когда мы входим в "шатер откровения", то он обязательно нас сопровождает и тогда, если мы в чем согрешили, то страх Божий ведет прежде к покаянию и выводит нас из обольщения. Это действие Духа Святого, которое всегда сопровождается тем, что в сердце верующего приходит страх Божий, чтобы очистить нас от греха и закваски мира.
Тогда истинная любовь изливается в сердце.
«Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти»… Притчи 14:27
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 8751 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Уроки мудрости от царя Давида - Николай Погребняк Захватив Иерусалим, царь Давид построил царский дворец-крепость вне стен города... Читатель спросит: "Нам-то какая польза с того, что три тысячи лет тому назад была построена крепость царя Давида?" — Уроки мудрости от царя Давида, — вот какая польза.
Проза : Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
